هذه هي القطعة السادسة في سلسلتنا التي تضم مؤلفي الفصل “التنمية الإيجابية للشباب: دمج البحث والممارسة.” في هذه المقالة، أتحدث مع إيريكا فان ستينيس، التي شاركت في تأليف الفصل 11 في المجلد مع آشلي بوت وبيتر سي سكيلز.
في “تعزيز شرارات الشباب ورأس المال الاجتماعي من أجل تحقيق قدر أكبر من المساواة في النتائج الإيجابية للشباب”، يوضح فان ستينيس وبوت وسكيلز أن الشرارات – التي تُعرف بأنها الاهتمامات العميقة أو الصفات أو المواهب التي تزود الشباب بالسعادة والطاقة والغرض – تعمل كمحرك مركزي للتنمية الإيجابية للشباب، لا سيما عندما تكون مدعومة بعلاقات مقصودة بين البالغين والوصول إلى الفرص. بالاعتماد على محفظة الأبحاث الواسعة لمعهد البحث، بما في ذلك دراسة صوت المراهقين التمثيلية على المستوى الوطني والدراسات الاستقصائية لعشرات الآلاف من الشباب عبر بيئات متنوعة، يوضح المؤلفون أن الشباب الذين يمكنهم تحديد شرارة واحدة على الأقل هم أكثر عرضة للنجاح عبر مجموعة واسعة من النتائج، بدءًا من الرفاهية الشخصية والتحفيز الأكاديمي إلى المشاركة المدنية والشعور بالهدف – وأن هذه الفوائد تتضاعف عندما يتم رعاية الشرر بشكل فعال من خلال رعاية البالغين وربطها بشبكة أوسع من رأس المال الاجتماعي.
لقد تحدثت مع فان ستينيس عن خلفيتها وسبب أهمية الشرر ورأس المال الاجتماعي الآن أكثر من أي وقت مضى.
س: من أنت وكيف أصبح هذا الموضوع مهما بالنسبة لك؟
إيريكا فان ستينيس:أنا باحث تطبيقي في مجال تنمية الشباب، وقد أمضيت الجزء الأكبر من العشرين عامًا الماضية في دراسة الشباب والعمل معهم، والمساهمة في المشاريع التي تواجه الشباب بشكل مباشر أو موجهة نحو الممارسين الذين يعملون مع الشباب.
عندما كتبت هذا الفصل، كنت أعمل في معهد البحث، حيث تعد الشرارات ورأس المال الاجتماعي من مجالات التركيز الرئيسية. كلا الموضوعين يأسرانني حقًا، لكن الشرر يحتل مكانًا خاصًا في عملي. إن السؤال عما يدفع الشباب – ما الذي يحفزهم، ويشكل هوياتهم، ويجبرهم على متابعة شغفهم – كان دائمًا مصدر جذب رئيسي بالنسبة لي كباحث.
[Related: From relationships to opportunities — What we learned about social capital mobilization]
ما يجعل الارتباط برأس المال الاجتماعي مقنعًا للغاية هو التأثير المحتمل على المصب. عندما يتمكن الشباب من الاستفادة من اهتماماتهم وتطوير شعور حقيقي بالارتكاز عليها، يمكن لهذا الأساس أن يوسع آفاقهم طويلة المدى بشكل هادف، سواء كان ذلك الوصول إلى الموارد، أو مسارات التعليم العالي، أو أي عدد من المسارات الأخرى التي قد يختارون اتباعها. أصبح استكشاف تلك العلاقة، بين الشرارة الداخلية للشاب ورأس المال الاجتماعي الذي قد تطلقه، شيئًا شعرت بأنني مضطر حقًا إلى التحقيق فيه.
س: لماذا يعد هذا الموضوع ملائمًا ومهمًا لممارسي تنمية الشباب في هذه اللحظة من التاريخ؟
بإذن من إيريكا فان ستينيس
إيريكا فان ستينيس
هناك الكثير مما يحدث في عالمنا الآن، وأعتقد أنه كان من الأهمية دائما أن يتمتع الشباب ــ وخاصة أولئك المهمشين أو الذين يعانون من عدم المساواة بمعدلات أعلى من أقرانهم من ذوي البشرة البيضاء أو ذوي المكانة الاجتماعية الاقتصادية الأعلى ــ بقدرة حقيقية على الوصول إلى الفرص والموارد.
بالنسبة للشباب الذين ينتمون إلى خلفيات أكثر حظًا، تميل مسارات متابعة المشاعر والاهتمامات إلى أن تكون مرئية ويمكن الوصول إليها. البرامج هناك. موارد الحي موجودة. الطرق إلى الأمام ليست مبهمة. ولكن بالنسبة للشباب الذين يعانون من التهميش أو القمع الممنهج، قد يكون الوصول إلى هذه المسارات نفسها أصعب بكثير، وفي بعض الحالات، قد يكون من الصعب حتى تخيلها. عندما لا ترى أشخاصًا يشبهونك في بعض المهن أو الأنشطة، يصبح من الصعب أن تتخيل نفسك هناك أيضًا.
هناك ترابط عميق بين التمثيل والوصول.
لذلك عندما نتحدث عن العلاقة بين الشرر ورأس المال الاجتماعي، وخاصة عندما نفكر في ترجمة تلك الأطر إلى ممارسة حقيقية على أرض الواقع، علينا أن نكون متعمدين في طرح السؤال: ما هي الآثار المترتبة على الشباب الملونين؟ للشباب من خلفيات اجتماعية واقتصادية أقل؟ للشباب الذين ببساطة لا يستطيعون الوصول إلى الموارد التي يعتبرها الآخرون أمرا مفروغا منه؟
لأنه إذا تمكنا حقًا من إشعال الشغف والاهتمام لدى هؤلاء الشباب، أعتقد أن ذلك سيصبح طريقًا نحو مستقبل أفضل لهم ولنا جميعًا.
س: هل يمكنك مشاركة قصة أو مثال من تجربتك الخاصة يوضح أهمية هذا الموضوع؟
لسنوات عديدة، عملت في التعليم في الهواء الطلق، وكان الشباب الذين كنت أعمل معهم يحصلون على تجارب المخيمات الصيفية التي، بصراحة، تكلف الكثير من المال. كانت تلك هي التركيبة السكانية التي كنت مندمجًا فيها. لكن ما شاهدته في تلك البيئات كان ملهمًا حقًا: شباب يقضون نزهة صيفية، ويخرجون ويتفاعلون مع العالم بطرق لا تبدو مثل الفصول الدراسية ولا تشبه بيئاتهم المنزلية. كان هناك هذا الاهتمام الحقيقي والإثارة والفرح في كيفية تعلمهم ونموهم.
[Related: Dance builds the skills young people need. I credit dance with my pursuit of medicine.]
وقد ألهمني ذلك سؤالاً بقي في ذهني: كيف نتأكد من أن هذا النوع من التجارب التحويلية ليس متاحًا فقط للشباب الذين يمتلك آباؤهم الوسائل المالية للوصول إليها؟ كيف يمكننا فتح هذه الأبواب على نطاق أوسع؟
س: ما هي التوصيات العملية أو الرسائل الجاهزة التي يمكنك تقديمها للممارسين الذين يتطلعون إلى تنفيذ هذه المفاهيم في مجتمعاتهم؟
إحدى التوصيات العملية للممارسين هي توسيع نظرتك للشرارات بحيث تعمل على تغذية عواطف جميع الشباب، وليس فقط فردًا أو مجموعة معينة. فكر على نطاق واسع في كيفية وصول هذا الإطار إلى مجموعة واسعة من الشباب. والأهم من ذلك، مقاومة الميل إلى التقصير في ممارسة الرياضة والفنون كأمثلة أساسية للشرارة. تميل هذه المسارات إلى أن تكون الأكثر وضوحًا واستعمالًا، لكن الشرر يتخذ أشكالًا عديدة. وهذا يعني أن تكون على استعداد لاستكشاف الاهتمامات التي قد تقع خارج الإطار المرجعي الخاص بك وطرح الأسئلة على الشباب التي توضح بالفعل ما الذي يحفزهم. أسئلة مثل: ما هي شرارتك؟ ماذا تحب أن تفعل؟ هل هي ألعاب الفيديو؟ قراءة؟ الذهاب إلى الكنيسة؟
الهدف هو خلق مساحة للشباب لتسمية اهتماماتهم الخاصة وفقًا لشروطهم الخاصة.
التوصية الثانية هي بناء شراكات قوية مع أسر الشباب ومجتمعاتهم. بدلاً من النظر إلى الشباب كأفراد منعزلين، فكر في النظام البيئي الكامل لحياتهم. ما الذي يزرع في المنزل؟ أين يقضون الوقت في مجتمعهم؟ ومن يدعم بالفعل مصالحهم وتنميتهم؟ يعد توسيط تلك العلاقات والسياقات أمرًا ضروريًا للقيام بهذا العمل بشكل جيد.
وأخيرًا، يجب أن يكون الممارسون متعمدين بشأن ربط الشباب بالبالغين الذين لديهم خلفيات أو اهتمامات مماثلة. إن وضع الشباب أمام البالغين الذين يشبهونهم والذين يتابعون أنواع المهن أو المشاعر التي يتردد صداها معهم يمكن أن يكون عملاً قوياً. إنه يجعل المستقبل يبدو حقيقيًا وقابلاً للتحقيق بطرق لا يمكن للتشجيع المجرد أن يفعلها.
***
هذه هي القطعة السادسة في سلسلتنا التي تضم مؤلفي الفصل “التنمية الإيجابية للشباب: دمج البحث والممارسة”.
الأول يمكن قراءته هنا: حول دمج البحث والممارسة: مورد جديد يسد الفجوة
والثاني يمكن قراءته هنا: عن الاستعداد للتغيير
ويمكن قراءة الجزء الثالث هنا: على التعلم وصنع المعنى
ويمكن قراءة الجزء الرابع هنا: على جودة البرنامج
ويمكن قراءة الجزء الخامس هنا:على العلاقات التنموية
