تغيير اللعبة: كون والهيب هوب ومستقبل عمل الشباب

“تكتسب النماذج مكانتها لأنها تحل المشكلات.”
– توماس كون، بنية الثورات العلمية

“الموسيقى تحدثت، ونحن استجبنا.”
– دي جي كول هيرك

كثيرًا ما نتحدث عن “تغيير الأنظمة” في عمل الشباب، ولكننا نادرًا ما نتباطأ في التساؤل عن الشكل الحقيقي للتغيير. أحد أكثر المفكرين فائدة في هذا الموضوع هو المؤرخ والفيلسوف توماس كون، الذي قال إن التقدم لا يحدث عادة بشكل تدريجي. وبدلاً من ذلك، فإننا نتحرك عبر تحولات نموذجية أو لحظات لم تعد فيها طريقة الفهم القديمة مناسبة، ويحل محلها نموذج جديد.

وجد كون أن:

• التغيير يبدأ بالشذوذ – أفكار لا تتناسب مع النموذج القديم ولكنها تشير إلى شيء أفضل.
• الأزمة جزء من النمو – عندما لم تعد الأساليب القديمة تلبي الاحتياجات الجديدة.
• التحولات النموذجية تعيد تنظيم ما هو ممكن – استبدال الإطار القديم بإطار أكثر فائدة.

قد تبدو أفكار كوهن مجردة، لكن موسيقى الهيب هوب تمنحنا طريقة راسخة لرؤيتها بوضوح. ويبدأ الأمر مع DJ Kool Herc، الذي يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه مؤسس موسيقى الهيب هوب. في أوائل سبعينيات القرن العشرين، كان هيرك رائدًا في أسلوب الإيقاع الإيقاعي لتنسيق الأغاني، حيث قام بتوسيع “فواصل” الآلات الموسيقية في التسجيلات حتى يتمكن الراقصون من الاستمرار في الحركة، وقام ببناء حفلات تتمحور حول المجتمع في برونكس والتي أصبحت أساس الثقافة بأكملها. إذا كان هيرك يمثل النموذج الأصلي لموسيقى الهيب هوب (أي محلي ومبهج ومبني على الحركة والاتصال)، فإن أكبر ابتكارات هذا النوع تصبح أمثلة على الحالات الشاذة والتحولات التي وصفها كون.

فيما يلي ثلاثة من المفاهيم الأساسية لكون، تم توضيح كل منها من خلال كيفية تطور موسيقى الهيب هوب من مؤسسة هيرك.

الشذوذ: اللحظات التي لا تناسب

جادل كون بأن التغيير الكبير يبدأ بحالة شاذة، أو فكرة جديدة أو نهج جديد لا يتناسب مع النموذج القائم. في البداية، قد تبدو الحالات الشاذة وكأنها قيم متطرفة، لكنها تزرع بذور التحول.

في موسيقى الهيب هوب المبكرة، كان نموذج DJ Kool Herc يركز على الاحتفال والرقص والتواصل مع المجتمع. لقد خلقت أحزابه الفرح والانتماء في وقت كان فيه الشباب في أمس الحاجة إلى كليهما.

ثم جاء فيلم “الرسالة” (1982) للمخرج Grandmaster Flash & the Furious Five. أخذ فلاش هيكل هيرك وحوّله في اتجاه مختلف. وبدلاً من أن يعكس فرحة الحزب، وصف الفقر والضغط والعنف والإهمال المنهجي الذي يحدث في العالم خارج الحزب. لم يتناسب مع النموذج الاحتفالي. لكنها عكست الواقع المعاش.

وكان هذا شذوذا. ولم يتغير النموذج بعد، ولكن ظهرت إمكانية جديدة.

أزمة النموذج: عندما لا يكون النموذج القديم كافيا

يعتقد كون أنه بمجرد ظهور ما يكفي من الحالات الشاذة، يدخل النموذج الحالي في أزمة. هذا لا يعني الانهيار. إنه يعني ببساطة أن التفسير القديم لا يمكنه تفسير كل ما يحدث حوله.

في موسيقى الهيب هوب، تبلورت هذه الأزمة عندما وصل فيلم Public Enemy. لقد أخذوا صدق “الرسالة” وقاموا بتضخيمها إلى تحليل واسع النطاق للشرطة والإعلام والعنصرية النظامية. لم يكن عملهم مجرد رواية القصص، بل كان نقدًا حادًا يهدف إلى التثقيف والتعبئة. لقد دفعوا موسيقى الهيب هوب نحو هدف ربما لم يتوقعه نموذج هيرك الأصلي.

[Related: When positive youth development meets the Native Tongues]

وفجأة، لم تعد فكرة وجود موسيقى الهيب هوب فقط للحفلات والرقص كبيرة بما فيه الكفاية. لقد ظهر هدف جديد: الهيب هوب كقول الحقيقة والمشاركة السياسية. توسع المجال لأنه كان عليه ذلك.

هذا هو ما تبدو عليه الأزمة: الإطار القديم غير قادر على احتواء الواقع الجديد.

التحول النموذجي: نموذج جديد يتولى المسؤولية

يحدث التحول النموذجي، وفقًا لمصطلحات كوهن، عندما يحل نموذج جديد محل النموذج القديم ويصبح الطريقة السائدة لفهم هذا المجال.

ولهذا السبب، فإننا ننظر مرة أخرى إلى هيرك باعتباره الجذر: الهيب هوب باعتباره محليًا ومبنيًا على الشارع ومبنيًا على المجتمع.

ثم نتطلع إلى Run-DMC، الذي يمثل الإمكانيات الثقافية والتجارية لموسيقى الهيب هوب. لم يقوموا ببساطة بتوسيع نموذج هيرك، بل قدموا نموذجًا جديدًا:

• فتحت شراكتهم مع Adidas الباب أمام أزياء الهيب هوب كعمل تجاري عالمي.
• لقد كسر وجودهم على قناة MTV الحواجز العنصرية التي أبعدت موسيقى الراب عن موجات الأثير.
• أدى تعاونهم في “Walk This Way” مع إيروسميث إلى توسيع نطاق جمهور موسيقى الهيب هوب بشكل كبير.
• أظهرت جولاتهم في الساحة أن موسيقى الهيب هوب يمكن أن تعمل على نطاق الملعب.

لم يكن هذا النمو التدريجي. لقد كان نموذجًا جديدًا: الهيب هوب كثقافة عالمية وقوة تجارية. أعطى Herc موسيقى الهيب هوب أساسها ثم أعادت Run-DMC وقاعدة المعجبين الضخمة تصميم الهيكل المبني عليها.

لماذا هذا مهم بالنسبة للأشخاص الذين يعملون مع الشباب

أفترض أنك لا تقرأ هذا للتعرف على الفلسفة أو تاريخ الموسيقى. من المحتمل أنك تقرأه لأن الكثير ممن يعملون مع الشباب يحاولون فهم التغيير. وبشكل أكثر تحديدًا، كيفية دعمها وكيفية التعرف عليها وكيفية المساعدة في إنشائها.

في الوقت الحالي، في مجال عمل الشباب، أرى العديد من الأنشطة الناشئة والمشجعة الشذوذ قد يشير ذلك إلى النموذج التالي:

• بدأت المدارس وبرامج ما بعد المدرسة في التعاون بشكل أكثر قصدًاخلق دعم 360 درجة حول الشباب بدلاً من العمل في صوامع. وهذا يتناقض مع النموذج طويل الأمد حيث ركزت المدارس بشكل ضيق على الأكاديميين وتم التعامل مع برامج ما بعد المدرسة كإضافات اختيارية، وغالبًا ما تعمل مع موظفين مختلفين وأهداف وأنظمة اتصال مختلفة. ولا يتناسب التنسيق الجديد مع هذا النموذج القديم وقد يشير إلى تحول ناشئ نحو النظم البيئية المتكاملة للشباب.
• وينتقل صوت الشباب من “المدخلات” إلى الشراكة الحقيقية، مما يشكل تحديًا لنماذج صنع القرار طويلة الأمد التي يقودها الكبار. لعقود من الزمن، كان النموذج السائد يجعل الشباب مشاركين يتم توجيههم واستشارتهم “عندما يكون ذلك مناسبا”، مع قيام البالغين بتصميم البرامج والسياسات والأولويات نيابة عنهم. ويمثل العدد المتزايد من المجالس الاستشارية للشباب وفرق البحث التي يقودها الشباب وهياكل صنع القرار المشتركة خروجًا واضحًا عن هذا التقليد وقد يشير إلى مستقبل يكون فيه الشباب مبدعين مشاركين حقيقيين.
• يتم دمج دعم الصحة العقلية في مساحات الشباب اليومية، لا يقتصر على لحظات الأزمات. ويتناقض هذا بشكل حاد مع النموذج التقليدي الذي يتم فيه التعامل مع الصحة العقلية فقط عندما يكون الشباب في ضائقة حادة ويتطلبون الإحالة إلى متخصصين خارجيين. إن دمج ممارسات العافية في الفصول الدراسية وبرامج ما بعد المدرسة والبيئات المجتمعية يخرج عن نموذج الاستجابة للأزمات وقد يشير إلى تحول نحو دعم استباقي وشامل للصحة العقلية.

قد تبدو هذه الأفكار صغيرة أو متناثرة أو غير متسقة، ولكن هذا هو بالضبط ما تبدو عليه الحالات الشاذة في البداية. إنها لا تتناسب تمامًا مع الإطار القديم، ولكنها تشير إلى حواف إطار جديد.

يُظهر لنا الهيب هوب أن النموذج التالي نادرًا ما يبدأ في المركز. يبدأ الأمر من الهوامش: حفلة جماعية، في استوديو صغير، حيث تقوم الأصوات بشيء لا يتطابق تمامًا مع ما حدث من قبل.

إذا تمكنا من تعلم كيفية التعرف على تلك اللحظات في أنظمتنا الشبابية ورعايتها، فقد نساعد في إحداث التحول التالي.

وإذا لم نكن نعرف ذلك من قبل…حسنًا، الآن نعرفه.

***

تمرير الميكروفون:أينالهيب هوب يلتقي بالتنمية البشرية. في كل شهر، سيقوم الدكتور دانيال وارين، الحائز على دكتوراه، بجمع العلماء ومغني الراب في حوار لإثارة طرق جديدة لرؤية الشباب والثقافة والتغيير. القطع السابقة في السلسلة:

عندما تجتمع التنمية الإيجابية للشباب مع اللغات الأصلية | بيجي من خلال عيون برونفنبرينر

دانييل وارن هو مدير تنمية الشباب والتعليم في Fluent Research.وهو حاصل على درجة البكالوريوس في علم النفس من جامعة نورث إيسترن ودرجة الدكتوراه. في التنمية البشرية ودراسة الطفل من جامعة تافتس.